在农场的谷仓,第二次驱魔进行,第二转折点也到来,恶魔现身了通过玛姬和科顿有了直接对话,也终于有了驱魔电影的标志性恐怖秀场景“玛姬身体扭曲”,只是没几个来回就完了,科顿抓住恶魔不懂“biu6”是什么,认为就是有人强暴了玛姬,她不是恶魔,只是个精神崩溃的女孩,这让玛姬好像回过神来。
“拜托,认真的？”叶惟有些不满地拍了拍剧本,整天想着r勺人写的吗？用对话的方式解决恶魔？驱魔斗法在哪里？恶魔的魔力在哪里？让人恐惧的东西在哪里？继续看……
玛姬说自己其实跟一个叫普罗的咖啡厅侍应发生了性关系,所以怀孕的真相有了,她非常羞愧,精神压力的源头也有了。
科顿安排了曼利过来接手斯威策一家心理辅导的工作,带着摄制组离去。
故事又一次似乎就是这样了,但没有,当科顿他们好奇到了咖啡馆找普罗,普罗说玛姬撒谎,因为他是同性恋,只在6个月前在曼利家的一场派对上见过玛姬,和她有过简短的谈话。可曼利说过已经两年没见过玛姬……
谁在撒谎？玛姬？普罗？曼利？曼利的派对是什么性质？孩子是谁的？到底怎么回事？
“悬疑,还是悬疑,可是恐怖呢？”
进入第三幕,科顿三人再次回到农场,已是夜晚,他们发现屋子里没有人,墙上被画满了恶魔的标志,继而发现屋子附近很吵,是曼利带着一群人在举行邪教仪式,玛姬痛苦地躺在神台上生下了恶魔之子,斯威策被绑在一边挣扎着。
接着,曼利把畸形的恶魔之子扔进了火堆,火光冲天,这对恶魔来说是有益的洗礼。
科顿见状,内心的信仰力量觉醒了,举着十字架冲向了火堆,要完成自己的驱魔使命。而摄影师和录音师连忙逃跑,却被追上来的邪教人员杀死,这人不是谁,正是玛姬的哥哥拉蒙,显然他早已加入了邪教,他一直是个坏蛋,tufnd。
一个标准的《女巫布莱尔》式团队死亡的结局。也留下了多重悬疑,有没有恶魔？
没有的话,怪胎是因为乱－伦和早产,其它那些魔象是曼利的骗子把戏,就像科顿的驱魔。在邪教的影响下,小镇集体歇斯底里,充满着谎言,谁都有可能是强暴了玛姬的人,她之前的画图预言到三人的死亡是推断。
有的话,恶魔是曼利的邪教召来的,那场派对就是选定祭品,也许发生了性,也许没有。玛姬在谷仓其实一直被恶魔控制着,她的谎言是想骗科顿他们走人,她之前的预言是预见。
有也可以,没有也可以。这个剧本允许着多方面的解读,还有关于神魔、宗教、信仰的矛盾冲突……
但是。
“谁在乎？甚至是玛姬自己都不会在乎,该死的。”
叶惟生气的骂了句,把剧本啪的一声放回桌上,向p镜头恨铁不成钢的道：“它本可以是一个好剧本的,有了个不错的开头、不错的第二幕前半段发展,然后驶向了错误的轨道,越驶越远。
该怎么形容它的第二幕后半段,尤其是第三幕？傲慢？愚笨？科学方式？我们要看的是驱魔类的恐怖故事,不是一个似是而非的悬疑故事,我们要看的是恶魔,不是邪教
是的,这种科学方式是对驱魔题材的一次有趣解读,隐藏的斗法维持着伪纪录片的真实感,也许还会得到影评人们的一些掌声,别傻了,他们说《电锯惊魂》是垃圾,可《电锯惊魂》却有了票房奇迹,有了大量粉丝,他们说《科顿》好,《科顿》却一定被骂臭。为什么？因为那些老兄看电影不用钱的啊还有人给钱请他们去看。”
叶惟不禁一笑,右手食指去敲敲《科顿》剧本,问道：“你是谁？《记忆碎片》吗？《穆赫兰道》吗？这种故事方式适合写成一本悬疑小说,但不适合拍电影,我用我的人头担保,没什么观众会喜欢这样。
我们要你兑现第一幕的期待,要视觉感官的刺激、心里的紧张,而不是不断思考谁强暴了玛姬,谁撒谎了,谁好谁坏。
强暴、邪教、惊吓,这是三种不同的剥削可你连一种都没有做好,老兄,我告诉你你是谁,你是个恐怖故事。
你说自己够真实？观众不是来看真实的,观众想被吓倒,而且伪纪录片不代表要真实,我们只是要真实的感觉,那差别可大了,我要真实我为什么不去看真纪录片,像《国家地理：教廷梵蒂冈》,我看过。
你说自己有很多恐怖元素了？是挺多元素的,却没有哪个有过爆发,反而乱七八糟的,第二次驱魔里科顿有用任何的神秘仪式吗？他虽然是骗子驱魔师,但别忘了他怎么都是个驱魔家族的传人,他就不会一些什么吗？他的驱魔书呢？
我还以为恶魔稍为现身后,他会开始尝试认真对待,用家传驱魔书上记载的驱魔方式去和恶魔争斗,并在过程中找回信仰,相信上帝。看看你都搞了些什么你就沉迷于悬疑,还去扯淡宗教、人文社会,而且我告诉你,我告诉你们。”
停住话语,叶惟看看p镜头,又对剧本道：“科顿,你不但不恐惧心灵,也不震撼心灵,你要讨论的主题还已经讨论得一个星期有七天那么平常了你只是剥削了些人心的禁忌而已。
你说我不懂你？呵呵你是不是想说,要相信有上帝,就要先相信有恶魔,上帝不一定有,恶魔一定有,信仰上帝很难,信仰恶魔很容易,但救赎你的必是上帝,毁灭你的必是恶魔。
这些是真理,却不稀罕,放在你这里既不商业,也不文艺,在恐怖片玩文艺不是这么玩
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