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“坎中有太y真火”，这个是生命能，可是一般凡夫当太 y真火一发动时，男x就是y举，女x也有感到冲动的状 态，一加上欲念的习惯，就走漏了，变坏了。如果太y真火 能累积起来，就是长生不死的一味重要的药，这是讲y，变 成这个样子。
y方面呢？ “坤中一y”，就是我们的下部由于y发动 了，又重新归到宁静。它像这个地球的气候一样，夏天吸收 太y的热能，地心热气上升，碰到凉气变成雨下来，我们身 体变化也是这样。所以，“坤中一y，转人乾宫成离”，这个 气向上走，进人上面的乾宫变成离，离卦中间一爻 是y，所以说“离中有太y真水”。这是脑下垂体的荷尔蒙， 是人最重要的。老年修道的人，有口水源源而来，是太y真 水，这是玉y还丹长生不死之药。
“水火二炁，互藏其根”，这种现象的根本在哪里看不出 来，工夫到那里你自然体会到了。“化化不穷，五行全具其 中”，是生生不已的，这是第二套的工夫，第二重的投影， 也就是开始修道的基本道理。它变化作用，由上下降，由下 上升，所以大家打坐，也是健康长寿之道，一打坐就宁静， 宁静就休息了。生命都是自己用得太多、太快，把生命用完 了，多休息总慢点死吧！打坐的效果就是这个道理嘛！打坐 时身上气动起来了，你不要跟它晃动，晃动是你下意识在跟 它动。有时还打起太极拳来，有些人说是打神拳，你不准它 动，它就不动了。有时自己又结手印了，都在那里发神经！ 如果心境宁静，不管身体怎么变化，一概不理，就是正定。 下意识有个正定，又不对了。空灵也不管，也不管这些动的 现象，自然会回归到静，就会正常，那就“化化不穷”，变 化就出来了。
所以定是个好事，不要去导引它，也不要故意去空它， 两个腿一盘，眼睛一闭本来就定了，你何必要去加一个定 呢？佛菩萨告诉你不增不减，你坐在那里又增又减，定就是 定，就怕你不能真定。所以你感觉哪里动，就是没有到达定 的境界。你是下意识在想，自己检查不出来，你真能把下意 识检查出来就成功了。所以要知道这个变化，下意识真宁静 到极点，水火的变化自然而来。道书上讲了那么多，看过了 就算了，一懂便休，就把它丢开了。真做工夫也不管道，也 不管佛，只记住老子一句话一“道法自然”。这是生命本 有的，不是你修出来的，它本来会来的。所以他说“化化不 穷，五行全具其中”，就是我们这个r体生命，金、木、水、 火、土五行变化自然，每一步都有了。
生克变化工夫过程
“盖水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金转 生水，左旋一周而相生，便是河图顺数。”五行相生，生生 不已的道理叫做左旋，同这个天体一样。天道左旋，地道右 旋，两个的转动相反，所以星球与星球之间不会撞上。我们 古人已经晓得天道左旋地道右旋，现在科学证明也是如此。 所以这个“左旋一周而相生”，在《易经》、《河图洛书》上 是顺数，天一生水、地二生火等等。
但是我们老祖宗早就晓得，天地之间一切是yy相对 的，有生必有克，永远是矛盾的，有生就有死。你看五行相 克很有意思，是隔位相克，隔过一位就跟你对立起来，这个 道理是什么？是人生了儿子，儿子又生了儿子，儿子再生儿 子，生生不已，就是顺生。这个生里头就有克，我们生了儿 了，儿子又生了儿子，那个叫孙子了，孙子一长大，祖父就 要死掉，隔位就相克了。天底下就是那么回事，隔位相克 啊！ “火能克金，金能克木，木能克土，土能克水，水转克 火，右旋一周而相克，便是洛书逆数”，这是讲《易经》、 《河洛理数》了，现在不是讲专题，只是说相克的道理，右 旋谓克。文王的八卦是洛书的法则，洛书是后天的用，伏羲 的八卦是先天的法则。所以“一顺一逆，一生一克，而五行 之千变万化，总不出其范围”。
有人说修道做工夫，讲那么多理论g什么？老师！我很 笨，我不愿意学理论，我也懒得百~万\小!说，做工夫就到了。我告 诉你，不要说你做一辈子工夫，十辈子也不会到，理不通决 不会到。最后“了道”是理，是智慧啊！以为死做工夫就会 到，到了也是个外道。所以这里才把道理讲了这么多，非常 非常的重要。譬如你做工夫，懂得生克变化，工夫进步就非 常对。有些人打坐，难得碰到好境况，但是下一步就不好 啦！今天精神百倍，下一步就没精神想睡了。其实两样都 对，一y一y之谓道，一生一克是变化，
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