裴展鹏走到拱形石门前，取下一座灯台，将那拱形石门照的通亮，只见那拉环宽约三指，镶在一扇形石座上，石座上左右两列，并排各凸起六个“一”字，整体观去像是八卦中的“坤”象。
裴展鹏弯腰坐在石座之上，用力拉动拉环，只见那拉环骤然升起，忽觉身下石座抖动，低头一瞧，只见那“坤”象间的隔断部分慢慢凸起，竟变成了“乾”象。紧接着身后拱形石门拉开，石座开始移动，裴展鹏随着石座一同被转入洞内，待刚刚回过神来，身后石门已然关闭，四周一片漆黑，伸手不见五指。
幸好裴展鹏手里还握着灯台，便取出火折子，将灯芯重新引燃，只见自己竟然坐在一个偌大的八卦轮盘之上。
裴展鹏起身走下石座，忽觉周身阴冷，不由打了一个冷颤，只见这洞内空间狭小，墙壁大石凹凸不平，四周冰川挂立，晶莹清澈，犹如进了一座水晶宫，别有一番洞天。
再往里走，只见宽阔之处现有一巨大冰块，约有七尺长，侧面写着“玄冰床”三个大字，下面则写着“千年玄冰，盛阴之地”八字，手指一碰，阴寒之气直入筋骨。
玄冰床侧置一五尺长箱，打开一看，里头放的尽是些女人衣物，此处隔绝外世，衣服上竟是一尘不染。
裴展鹏心想，这洞内之前一定有女人住过，不知道会不会与那洞口的前辈有些关联。
裴展鹏提起手中灯台，忽见玄冰床床身有一本经书冰封其中，由于经书背面朝下，未能看清书的封皮。不过好在经书冰封尚浅，裴展鹏捡起一块利石，将经书从中掏了出来，经书依然完好无损，翻开封页，只见其上写着“混元心经”四个大字。
裴展鹏往内略一翻看，只见第一部分乃是心法总纲，内容大致如是：
“天地万物，无出阴阳。天为阳，地为阴，故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。
万物之阴阳，相生相克，相辅相成，阴盛则阳衰，阳盛则阴亏，阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒，寒伤形，热伤气。人则有五藏化五气，重阴必阳，重阳必阴，欲达上乘内力者，需操之阴阳，积厚而薄发，为吾所用，以列别藏府，端络经脉，会通**，各从其经；气穴所发，各有处名；分部逆从，各有条理。”
再往里看，整部心法口诀总共分为七重，分别为“行气篇”、“运神篇”、“三阴三阳篇”、“聚阴篇”、“汇阳篇”、“混元篇”和“无上篇”。其中：第一重为“行气篇”，乃是教人疏通任督二脉，打通全身经络之法；第二重为“运神篇”，乃是教人以神驭气、气随神走，达到随心所欲的境界。这两重心法与洞外墙壁上所刻的两篇心法一模一样，只是在“运神篇”中后半部分为：“由始至承泣，止于竹丝空，是以慧目；由始至下关，止于耳门、听宫，是以贯耳；由始至四白，止于素髎、迎香，是以明嗅；由始至太冲，止于百会，是以醒神”，与洞外墙壁上的下关、四白、太冲、承泣四穴顺序相互颠倒，也不知这位老前辈故意将错误心法示于洞外墙壁之上有何用意。
裴展鹏定了定，继续往后翻看，只见第三重心法是“三阴三阳篇”，乃是教人气走阴阳之道；第四重和第五重为“聚阴篇”和“汇阳篇”，乃是分别教人从外界采取阴阳二气之法，这两重看似无分先后，应该可同时修习；第六重为“混元篇”，则是教人互通阴阳之道，如何去调理并储存体内吸收的阴阳二气，第七重为“无上篇”却甚为奇怪，完全没有心法，只写了一十八个字“锋芒太露，实难驾驭心性，混元道人弃之不用”。
裴展鹏心想，这《混元心经》定是那混元道人所创，可混元道人是谁？莫非就是刚才那具尸骸？这位前辈既然不想后人修习“无上篇”，或许这最后一重心法当真是凶险万分，难以驾驭。
裴展鹏合上心经，心中默想，原来这部心法所讲的是教人如何运用阴阳之气，当初家父曾经说过，《洗髓经》和《易筋经》一阴一阳，乃为达摩祖师所创，可称为当世两本绝世武学心法，但阴阳相生相克，极难融为一体，所学者终须学一弃一。后来因《洗髓经》为至阴心法，极易迷乱心性，故达摩祖师将其融入上乘佛法，以化解戾气，因此修习者需先修得上乘佛学，佛学越高领悟也越高，但最后始终无人能够参透上乘佛理，故慧可禅师离开少林之时，将其带走，只留下一本《易筋经》，所以少林的武学，至今大都偏于外阳。而此时这本心法似乎提倡阴阳双修，与达摩祖师的武学思想相悖，但修行气理却是大致相通。
裴展鹏拿起灯台，正欲转身出洞，忽见身后墙壁之上写着几行大字，依然是草书，与洞外墙壁上的字迹如出一辙，想必乃是一人所为，只见内容如是写道：
“吾乃此鹏霄阁之主人，因练功走火入魔，为白姓家奴困于此处，更假以吾儿相挟，被迫授其《破沧凌云剑》和《北海坤冥掌》，后知其中有诈，欲以死相搏，岂料终日食其所予，早已身中剧毒，现又受其一掌，已知大限将至，故以假心法相授，意图同归于尽。现吾已将真心法敷于玄冰床内，有缘人至此，习得心经，便是入我门下，当谨遵师命，全力追寻吾儿下落，否则化为厉鬼，不得安生。——诸葛天野绝笔”
裴展鹏回想当初曾听表妹偶然提起过，白玉正
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