无量天尊，贫道是三清观张山人的师兄，道名通宝，见过苏员外！”通宝道人合掌施礼，他跑江湖这么多年，逢鬼说鬼话，见人说人话，到了京师宦家子弟，他会说自己是成玄英、伍守阳这人名人的第三代徒弟，而像西流县苏员外这等市井百姓眼里或者富贵户家，张大仙能捉鬼降妖，倒比那写了道家经典的成玄英名气大得多。
苏员外乍一见通宝道人，见衣着打扮邋遢之际。没有半点高人之相。心里不悦，但碍于母亲的病刻不容缓，更重要觉得这年头道士便宜，有了上次和尚的教训，不想再多掏钱，也只好勉强应付，寒暄几句。
忙回礼急道:“仙人大驾光临，真是蓬荜生辉啊，不必拘礼，不必拘礼”
张小布一听到“仙人”，忍不住就笑了起来。
通宝道人固装高冷范，点点头“嗯”了一声。
其实说这年头道士比和尚便宜，也无非是应了武周时期“仰佛抑道”之说。
唐朝从建国开始一共有三大理论体系掌控人的思想，即儒家、道家、佛家。所谓儒为表，道为骨，佛为心。
在唐代贞观年间，李二皇帝尊李老君为李家的祖宗，由此爱屋及乌，将道士女冠提升在僧尼之前，自此便定下了道在佛前，佛在道后之理
所谓历来改朝换代，无非官-逼民反，唐朝高宗时期，百姓生活殷实，绝对不至于到此局面。
所以武则天既然准备以李家儿媳妇的身份登上皇位，建立武周，必须要名正言顺，固便要时时刻刻制造舆论为武周革命找理论依据，儒家从根本上反对女性参政，道家跟李唐皇室的渊源深厚，所以她可以选择的思想体系只剩下佛教。
佛教一向宣称众生男女平等理论，男女的区别不像儒家那么强烈，这是武则天这位历史上唯一的女皇帝最看重的。
武则天在感业寺期间知道有佛经《大云经》，并且知道里面有一段佛对净光天女说的话，“天女将君临一国”的佛祖预言，于是便让薛怀义等查找，并编纂《大云经疏》，武则天还专门作了序。
薛怀义等人随身附和称武则天乃是弥勒下世，利用佛教为其夺得天下，这为武周革命制造了很强的舆论依据。
固随后武则天在各州兴建大云寺，学习《大云经》，潜默移化，促使了大唐这个时期兴盛佛教而贬道教，这也是为什么管家苏福，寻来寻去也寻不见个道士人影，都跑去当和尚了，谁还做道士，做道士的恐怕也只有通宝道人一个人了吧。
武则天自己本人对佛教有深深的感情，她喜欢研读佛经，信仰佛教；文化水平极高。
相传现在大部分佛经前面的开经偈，其偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”，都是武则天所做。
等到舆论做足了准备，武则天看时机成熟，终有一日，却是那神都耆老、四方蛮夷、沙门道士、文武百官、李唐宗室六万余人“守阙固请”，不亚于贞观年间，万邦来朝之象，
睿宗迫于压力，上表自请赐武姓。于是，武则天登上宫城正南的则天门，宣布革命，改元天授。“建大周之统历，革旧唐之遗号”，所谓君权神授，佛教促成了武则天以女性称帝的千古绝唱。
随后两人便跟着苏员外到了内堂。一路上，花香扑鼻，假石奇竣。院内四处是幽径小路。进入此院真有种心旷神怡之感。
“春儿，快给两位仙人沏茶”
只见一丫鬟穿着绿色的薄衫，胸上抹了一绿薄绸，本是身材异常丰满，胸脯处鼓鼓的似乎快是要把这抹胸绸撑断，端着两杯茶来到了内堂。
张小布斜眼倪视，偶不经意，顺着春儿的胸口处瞄到了里面的亵服红色胸兜，心中也一荡。
春儿抬起头见张小布的双眼死死的盯着自己的胸口处，忙捂着胸口，脸上绯红一片，飞快的跑走了。
张小布望着春儿的背影，一直消失在内堂，才回过神。
“仙人，快快请坐。”苏员外示意下人搬上了两张紫檀木上椅。
通宝道人不亏是见过大场面的人，苏员外如此礼让，也能吼得住。
便抚了抚帽子，然后摆了摆衣襟，生害怕帽子歪斜有失仙风。道“员外客气了，我们还是说正事吧，不知苏老太太，是怎生怪法”
苏员外于是把实情一五一十的告诉了通宝道人，和苏福说的基本差不多。
通宝道人“哎”的一声叹了口气道:“可是府内阴气过盛，这食气鬼和疾走鬼在这里兴风作浪，附体到老太太身体上了。
苏员外听通宝道人说什么食气鬼，疾走鬼，也一句也不懂，急道:“仙人高明，定能有法祛除此妖””
话还没说完，只见通宝道人突然一惊，大声吼道:“食气鬼，哪里走”，站起身来大声接着大吼道:“徒儿，快快取出师道傅的斩妖剑”
张小布也是一惊，想必是通宝道人平常去捉妖也是这样的套路。总是在平常正谈话之中冷不丁的，大吼一声，说自己看见妖鬼了，让人感觉自己道行莫深的样子，反正别人又不知道，忙打开行囊，只见一把古铜色却未开刃的宝剑。剑柄上还写了个邪字。端详地放在行囊里。张小布正想拿出递给通宝道人。
突然苏员外道:“慢着，仙人”
通宝道人两眼一翻，不悦道:“员外这是……”
苏员外见通宝道人突然神经兮兮，一惊一乍，觉得这些方士与平常人的生活方式不同的缘故
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