她立下的大宏愿或许是基于自己人生的经历，但是从始至终都怀着大爱与仁义——为亡者拾捡公道。
这个愿望看似简单，实际复杂到了顶点，因为所谓的“公道”很多时候都没有一个明确的判定标准。一个人的一生总会有犯错的时候，可不可能一直都是犯错，所以这个“公道”的判定界限就变得十分模糊，同时还要考虑到时代的背景以及整个世界的价值观。
佛女许下这个大宏愿的时候并没有多想，完全只是出于发自内心的良善，但是不凑巧的是，这个大宏愿得到了世界的认同。或许是因为这个大宏愿恰好对应上了天道残缺的那一部分，所以这个大宏愿居然被天道认可并且录入进了天书里。而佛女作为践诺者，自然要承担许下大宏愿之后随之而来的义务与荣光，为了这个“公道”，佛女必须亲身去经历人世间的种种苦难，并从中悟出权衡之法。
但是佛女被一个大凶之魂给坑惨了，差点没□□回。之后就算能轮回转世了，好端端的凄苦人生平白没的变得凶险无比，基本没有哪一世能安然活过三十岁。好不容易熬到了林夕这一世，才在叶青的帮助下提前完成了三百八十九次轮回，终于渡完了自己所有的劫数。
到这里，就不得不提一提道虚天和缚罪天的身份了。
天地鸿蒙伊始，本是一片混沌，可以说，宇宙中有三千晶璧位面，位面又因为不同的时间线而衍生出无数树突状平行世界，但是所有位面从诞生到毁灭，总归逃不过“天地人”三才的分界。而这里的“天地人”并不是指天空、大地以及人类，所谓的“天地人”指的是天道、地道、人道，也称之为天机道、地脉道以及人间道。而三才也分别对应三光，天地人，日月星，这便是阴阳八卦中“三生万物”的道义了。
三才中立天之道曰阴与阳，于是有了白天与黑夜；立地之道曰柔与刚，于是有了土地与海洋；而立人之道曰仁与义，也便是俗话中的“人和”。
天地鸿蒙之处，混沌立天道，三界应运而生，而“道主”诞生于三界外之八重天之上，身化大罗天，持命书，掌众生百道，号“道主”，有名“道虚天”；而后清气上升，浊气下降，万物始知轮回生死，地府应运而生，黄泉尊主统领冥界酆都与十八层地狱，持地书，掌因果轮回，号“狱尊”，有名“缚罪天”；天地法则完善后，五行应运而生，世上开始有风雨雷电、四季之分，人皇统治民间百姓，却有了朝代更迭，没有固定的统治者，人间反而有了无数的可能。
有的位面以科技为主，有的世界信仰魔法与神明，而有一些发展足够迅速的位面则开始了对其他位面的探索，人类仿佛形成了另一个“自然”。
但是随着岁月的流逝与变迁，有人的地方便有了纷争，这导致立人之道逐渐失衡，天道也终于出现了难以弥补的漏洞——有失公道。
这个漏洞带来的缺口逐渐扩大，连带着也对天道和地道产生了影响。
人类招来的恶果自然要人类自己弥补，天机之主与地脉之尊撑死也只能从旁协助。而恰好这时人间有人心怀大爱而立下大宏愿，道虚天便让自己行走人间的分灵寻了过去，去没想到许下大宏愿的人已经被残害致死，灵魂化作不入地府的孤魂，被封锁在法器里。孤魂野鬼的执念不消就无法进入阴曹地府，道虚天只能选择将人带在身边超度感化，却没想到竟被这孤魂的执着所打动，反而开辟了全新的道统。
道主身负教化世人、划定大道的职责，可以说，这世上所有的道统基本都归咎于道虚天麾下。随着时代和人类价值观的变化，道统和教规也在不停地变动着，道虚天就需要入世了解人心，并立下引人向善的道统。而洞虚派道统的出现就是源于对佛女执着的触动，这一丝动容让道虚天放弃了以往对生与死绝对鲜明的划分，开始根究起那些不入轮回之人的痴念，才有了捆缚枉死之人魂灵所在的缚灵地宫。
道虚天将佛女送入轮回之后为林夕卜了一卦，他刻意在三千位面留下机缘，为的就是有朝一日能派上用场。遵循“清静无为”之道的道长为了在不插手林夕的命轨之下给予一定的帮助，提前布了不少的局，而林夕也如卦象一般按部就班地踩了下去，一步不落，被安排得明明白白。
“在阴山上留下道种的人，便是您吧？”林夕微微垂眸，她没发现自己的眼睛已经完全化为了璀璨的茶金色，依旧带着些许赌气意味地说道，“那所谓的十三心笺其实都是证道之种，所以才会将人心映照得那样分明。还有那棵优昙娑罗树，神女悲弥塔莎之所以会将圣树的树种交给我，也是您的旨意？还有我患了抑郁症之后，本该沉眠在休眠仓里，却莫名其妙地失去记忆穿越到了林清妍的身上，也是您的手笔吧？”
“然也。”仙风道骨的道长凌虚御空，衣袍翩飞，“道常无为，而无不为。吾不得强制干涉汝之命轨，只得从旁协助，顺天之时，随地之性，因人之心。”
道虚天承认得痛快，林夕满肚子怨气反而像扎了孔的气球一样飞快地瘪了下去。对方的话说得很明白，林夕也听懂了他的言下之意。说白了，道长也只是在天
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