一曲已毕，安逸尘双手抚弦而终。待他离了席，史密斯这才惊醒，脑中那仙乐绕梁三尺，他起坐，仿着中国人那般拱手行过大礼后本想惊奇地赞叹，话到了嘴角却又觉得怎么都不对，便临时换了话题，问道：“这是什么曲子？”安逸尘微笑不答，反让史密斯猜。史密斯却如临大敌地细细思索起，对于古琴他其实只知个皮毛，本以为想不出，突然有三个字在他脑中浮起，起初淡淡的，愈想来愈清晰。他几乎是喊了出来：“《广陵散》！”安逸尘也略有吃惊，点了点头道：
“广陵散全曲共有四十五段，又分为：开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个组成部分，曲子取自古篇《聂政刺韩王曲》，因此又有“井里”、“取韩”、“冲冠”、“投剑”、“长虹”等分段标题。曲子中讲的是一位世俗屠户，为了为父报仇，遁入太山遇仙人教授古琴，七年学成，终于闻名天下。韩王听闻邀请他来演奏，聂政趁机杀了韩王，复仇成功后载物所牵挂挥刀自刎，然又怕牵连家人，便自毁形貌而死的故事，所以曲调才悲愤激昂，使得儒学家谈虎色变，宋代朱熹就曾怒斥此曲‘大有臣凌君上之意’。聂政报仇记被民间广为歌颂，被编成《广陵散》共世人传唱。”
“而谈到《广陵散》，却不得不提到另一个赋予这曲子新生的人——嵇康。”说道这里，安逸尘停了一下，见史密斯听的入迷，又继续道：“嵇康乃我国魏晋时期竹林七贤之首，为人旷达洒脱，愤世嫉俗，比如说就因好友山涛推荐他为官，他怒写下举世闻名的《与山巨源绝交书》，其心烈烈，由此可知。他的修养近乎仙人，同伴王戎曾慨然言‘与康居山阴二十年，未尝见其喜愠之色。’由于史书的模糊，嵇康形象在各种文学作品中被塑造的更为神秘和扑朔迷离。其中《太平广记》一篇中曾记载嵇康与广陵散的渊源。一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。是真是假，无从考证，但就他与此曲的惊世配合下，我倒更相信是真的。其实嵇康与《广陵散》都具有一种打破常规的美，给中国传统文化崇尚和谐平衡当头一棒，却意外在温情脉脉的传统文化长河里谱写出一番绝尘的美。嵇康与聂政走的是完全不同的道路，而他们的悲剧却有共鸣之处。嵇康死前，要来一把琴，于人生最后扬手弹下《广陵散》，脱离了现实的苦痛，他将自己从生的烦恼中终于解脱出来。他大胆地抒发心中所想，再无左右为难之牵绊，就此，《广陵散》净化了嵇康复杂的感情，同时嵇康也升华了《广陵散》，是它傲立于中华文明之中。”
安逸尘讲的尽兴，史密斯也兴奋的如获珍宝，不知不觉就聊到了傍晚，两人仍意犹未尽，便前往一家由安逸尘提议的中餐馆。到了餐馆，二人定了个包厢吃了起来，安逸尘见周围没人，终于开口：“史密斯先生，不瞒你说，把你约出来吃饭，是有事相求。”史密斯微微瞬目，笑的了然于心：“从我第一眼见到你时我便知道。刚开始只是想领略安先生古琴的玄妙，没想到后来自己都卷进去了，莫名其妙的和你畅聊一个下午，直到现在中了你的套坐在这里，给你机会说出来意。不过，我依然不觉后悔。此生能有机会与安先生度过这样一个灵魂碰撞的时光，实属天恩，所以安先生想要我帮什么，我必定不会有丝毫推脱。”安逸尘闻言有些惭愧，清了清嗓子，郑重道：“此事是帮我，也是帮您。”见史密斯不解，他将森下阴谋和盘托出，末了，他顿了顿道：“国家的名声便是国人的名声，先生这么风骨清傲，必不会容得自己面子上沾得一丝灰尘。”话刚说完，没想到史密斯却怫然作色，起身告辞离开。安逸尘连忙挽留，史密斯回头怒视他道：“国家之事岂容我胡搅蛮缠！今日之事我不会告诉仍何人。而这一切的代价，就是我与安先生以后再无瓜葛。”安逸尘凄声恳求道：“我并非是要先生做什么有损国家之事，只是在这件事上站在中方一边，不敢有其他奢求。”史密斯停住脚听他仓惶说完后，继续下楼。皮鞋踏在木质楼梯上啪啪作响，异常刺耳。安逸尘脑子停留在刚才的把酒言欢处，一时懵住，久久不曾离开。
闵茹听了他的话，思考了片刻，缓缓道：“他的意思也许只是怀疑这件事的真实性。”安逸尘恍然大悟，这时又听得森下龙一前往商州与安逸尘会面之事，二人商讨许久，一场谋杀嫁祸案应运而生。
安逸尘相信史密斯的人品，在闵茹的怀疑下坚决推动由宋智达出面证明一事。确定此事为真后史密斯大恸不已，毅然决定无条件的帮助他们。依计划他们给包括彼此在内的四人分配好任务，各在上海鄞城两地为了同一目的不分昼夜的奔波忙碌。不知不觉就到了安逸尘动身离开上海的日子，周霆琛听他要远行，惊讶道：“我也要出去办事！”安逸尘不便提及此次任务，就一带而过，匆匆离去。几天后他到了商州，与闵茹会面后具体布置起来。短暂的休息后，一场惊心动魄的好戏随着蜿蜒而入的豪车缓缓拉开帷幕。
作者有话要说： 《广陵散》见解来自互联网<
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