出窍境界：类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。（灵魂出窍最简单的解释是∶感觉到自己的灵魂离开了自己的ròu_tǐ，在自己的ròu_tǐ之外活动，亦不受自己控制。和普通发梦不同的是，灵魂出窍的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒时一样接收外界的讯息，自由地控制自己的任何行动，而且行动会比清醒时更为方便。因为灵魂出窍后没有了ròu_tǐ的限制，很多平时做不到的事情，都可以在灵魂出窍时做到。）
分神境界：分神即为神分，是一种精神分裂，不会对修仙者产生不好的影响，修仙者可以操纵分身，可以同时做两件以上的事情，可以同时对不同的地点施加影响。
合体境界：外神与元婴结合在一起共同修行，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人。
渡劫境界：修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
大乘境界: 巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。大乘境界也被称为准仙境界，一旦被所在世界的天道准许，就会白日飞升，成为真正的仙人。
修仙之道，是效法自然之道，小可以修身养性，做一个有道的真人，透彻的观看这个红尘浊世，逍遥自在的活在这个人间。
大可彻解天机，以一个旁观者的姿态来观看这个世界的诞生、发展、兴亡与毁灭。
修仙之道，是逆天之道。与天争命，与地争命，与人争命。成则与天同寿，败则身死道消。筑基之前非为道，筑基之道为末道，丹成之道为小道，元婴之道为大道。
修真从丹成到成就仙人之道，都有相应的劫难伴随，丹成之后每四十九年一场劫难，婴成之后，每一百零八年一次劫难。
修仙修的是身，修的是心，修的是自然，修的是天道。因此既有修仙是逆天之行的说法，又有修仙是贴近自然以达成天人合一的说法。
修真界的修炼需要功法，根据蕴含的天道至理，功法从高到低分为天品、地品、玄品和黄品。黄品功法之下有凡品功法，天品之上有传承功法和仙品功法。
修真界中有很多灵草，而灵草又分九品，一品最低，九品最高。灵草之下有凡草，灵草之上有仙草。灵草是一种炼丹材料，低级的丹药也许只能恢复些许灵气，高级的丹药甚至有起死回生之效。炼丹师有九品，是为9级。
与灵草相对应的自然就是灵兽。与普通的野兽不同，灵兽之所以被称之为灵兽，正是因为它们具有灵性。有的灵兽灵性堪比人类。灵兽没有人类的狡诈阴险、喜欢争斗，但同时也没有人类的团结。灵兽分为九级，九级灵兽便相当于人类的大乘期修士了。灵兽到了8级，可以化作人形，自然也是有灵兽是不能化形的。与灵兽相比，仙兽就很少见。仙兽历来都是乘天地之大运而生，其血统高贵无比，就如凡世的帝王一样高高在上。很多修士都会契约灵兽来帮助自己修炼，每个修者一生只能拥有一只契约兽伴随，高级的契约兽是可遇而不可求的。灵兽体内含有内丹，灵兽的内丹是重要的炼丹材料。
修炼需要丹药，也需要法宝。法宝之于修者就如武器之于武者。法宝从低到高分为法器、宝器、灵器和仙器。很多矿石、灵兽身上的材料都是炼器师炼制法宝所需。炼气师又有低级、中级、高级、顶级之说。
为了使术法具有储藏性，修真界中出现了符篆和阵法。符篆中封印的是术法，需要由灵气引出。阵法是术法的一种离体应用，可以用灵石补充其所需的能量。
梦幻大陆的修炼属性包括金、木、水、火、土、风、雷、光、暗9种属性。
传说天地未形成之前，宇宙一片混沌，无日无月，没有人和万物，只有气、光、音三元存在。三元是宇宙间的原始物质，其运动极化规律是生、化、返，这也是天地万物的变化规律。元，其大无外，其小无内，是极细极微极妙的物质，不受时间和空间的限制，可以出入于有无之间。三元法将其简称为元，即人们常说的道。以“数”起论，有金木水火土之说，为五行生克之道；以“缘”起论，有生老病死之数，为生死轮回之道；以“德”起论，有仁义礼智信之言，为为人处世之道。三元法集三论之精华，以“心”起论，有净定观运真之戒，是为天人之道。天、
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