海盗们不等吩咐，就一窝蜂地冲了进去，那庙里的僧侣还不知道发生了什么事情，迎面就被发疯的海盗一刀剁翻在地。
夏浔急急闪进庙宇，只见巨大的建筑上处处都有精美的石雕，有权贵饮宴的场面有仕女梳妆，有农民耕田渔夫出海，舞蹈奏乐耕种战斗梳妆写信等日常生活，比比皆是。
还有许多栩栩如生的男女交合的画面，不但动作多种多样，而且细致入微，连s处都雕刻得惟妙惟肖。其中更有一些男人与兽女人与兽茭合的雕刻。那通译到底是个读书人出身，不知婆罗门教信仰，面红耳赤地大骂：“滛僧滛庙，个个该杀”
孰不知该教信仰性的和谐可惟达到与神合一的境界，苦行与享乐似乎是矛盾的，却被他们融合在一起。早在二到八世纪，到中国去的印度僧人，就常传授来自印度的房中术给中国人，可见该处风俗。
数百名海盗杀进神庙，不由分说就是杀人夺宝，一时间不仅茫然不知所措的僧侣们东奔西走，居然还从一些高大的建筑里逃出许多容貌姣好肢体妖娆的女人。
这些女人是庙妓，这里的庙妓起源于神庙舞女，寺庙财富和僧侣越多，神庙舞女就越多，不过这种早期学习宗教舞蹈歌唱并练习瑜伽的神之侍女制度，在长期发展过程中，早就演化成了庙妓制度。
庙妓们是僧侣及其信徒的私有财产，她们不但侍奉僧侣，满足他们的需要，还要侍奉贡献香油钱的施主，实际上就是从事卖滛的职业。
夏浔一见跑出许多女人，心中不由一动，急忙抢上几步，拦住一个尖叫着逃跑的庙妓，问道：“你们新接收的女人都在什么地方”
那庙妓听了通译的话慌慌张张地指了指，转身又想逃跑，夏浔一把扣住她的手臂，喝道：“带我去”
那庙妓无可奈何，见他并没有杀害自己的意思，只是乖乖听命，领着他急步向一座气势恢宏的大殿赶去。
大殿上，唐赛儿已经醒来，或许是她从小接触各种药物，身体抗性比较强，又或许是庙里的僧侣有些独特的药物，可以让人迅速解除毒素，她已苏醒。
唐赛儿醒后就发觉身子被绑得紧紧的，大殿上供着一尊莫名其妙的佛像，还有几个莫名奇妙的和尚，似乎正在举办什么仪式。
一个山羊胡子的祭司端着一碗羊血，向那古怪的神灵嘀嘀咕咕地祷念一阵，淋血献祭，然后从烧红的炉火中拔出一根火钳子，火钳的头部已经烧成了红中透白的颜色，上边铸成古怪的纹饰，一步步向唐赛儿走近。
唐赛儿被两个和尚摁着跪倒在神像前，一时没法用缩骨术解脱绳索，正眼珠乱转地寻思着脱身之计，忽见那祭司持着火钎子向自己走近，还未走到面前，火钎子的热力便扑面而来，不由大骇，还以为他要对自己用刑，不由拼命挣扎起来。
可她一个少女，比力气哪能比得过这些膀大腰圆的和尚，被摁在那里竟是动弹不得。
“好恶心，他的袍子下面”
唐赛儿看那祭司走来，袍下似乎是光着的，两条干瘪的大腿，仿佛晒干的了尸体，急忙扭过头去不看。
这祭司是要以火钎子在她的肩膀和胸部上烫上从此服侍神灵的烙印，然后就要用一件神具破了她的身子，继而再亲自占有她。眼见这个俏丽的东方少女，风情与庙中近千个美貌的庙妓都有不同，祭司眼中不禁放出异样的光来。
他将火钎子伸向唐赛儿刚刚贲起的胸部曲线，正要按下去，忽听外面传来一阵嘈杂声，一个僧人脚步匆匆地跑进来，对他耳语了几句。祭司的表情有些纳罕，他转身将火钎子插回炉中，便随着那僧人走出去。
唐赛儿幸脱一难，不由松了口气，可是瞧那祭司似乎是有事情才临时离开，一会儿回来，少不得还要用酷刑折磨自己，奈何身上除了几样平时练功的小玩意儿，也没准备什么道具，而且自己正被绑得紧紧的，身上有东西也用不上。
正焦急间，一件东西呼地一下从宽广的殿门外飞进来，砰地一下落在地上，咕噜噜滚了几圈，撞翻了炭火，红红的炭火洒了一地。
摁住唐赛儿的两个僧人定睛一看，那滚进庙来的东西竟是方才走出去的那个祭司的头颅，不由大吃一惊。
两个人松开唐赛儿，怪叫着朝庙门处冲去，外边陡然跃进一条人影，身在半空，掌中便挥洒出一片匹练似的光芒，“噗”地一声，两个和尚被这一道白光，硬生生斩为两截，血光迸射，四段残尸摔在地上
空中那人影这才翻身落地，站定身形，渊停岳峙。
又惊又怕的唐妹纸一见干爹到了，眼泪立刻像拧开了的水龙头，哗哗地淌下来。
王宫被抢了
维拉曼神庙被抢了
据说强盗一共只有四十个人，都是东方人，精通一种在东方据说很神奇的法术，叫做道术。据说他们只要大吼一句真言，就能叫你手足无力，乖乖地伸出脖子挨刀。
据说他们还精通一种神奇的道术，可以撒豆成兵，本来只有四十个大盗，很快就变成了四百个，然后又复制出了八百个。
据说这些大盗还精通一种蛊惑人心的道术，所以王宫起火维拉曼神庙起火的时候，很多百姓突然中了蛊惑术，纷纷加入了抢劫的行列。
据见
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